A Maçonaria é ou não é esotérica?
A resposta curta é “Sim, não, talvez"
Por definição, esoterismo é qualquer tópico “destinado ou susceptível de ser compreendido apenas por um pequeno número de pessoas com um conhecimento ou interesse especializado”.
Isto aplica-se certamente à Maçonaria.
Mas a um nível mais profundo, e num contexto maçónico, é normalmente entendido como significando que as nossas cerimónias e rituais aludem a realidades e/ou verdades que não são geralmente compreendidas, ou que podem ter uma componente espiritual.
O termo é manchado para algumas pessoas, e aceitável para outras; por isso, pode não ser fácil aceitar ou descartar totalmente o termo “maçonaria esotérica”.
Como uma cebola, cada camada “esotérica” vai-se construindo sucessivamente sobre a outra.
Podemos todos concordar que a Maçonaria se destina a ser compreendida por poucos, e que é um tipo de conhecimento especializado.
Mas as questões são: que tipo de conhecimento especializado e se são verdadeiros “segredos”?
Dependendo das inclinações de cada um, o grau de Mestre Maçom tem sido interpretado de várias maneiras diferentes por diferentes pessoas.
Para alguns, é uma história de fidelidade; para outros, ensina a esperança na imortalidade da alma; para outros ainda, é uma lição de alquimia; e para outros ainda, alude à descoberta dos enteógenos.
Alguns vêem-no como multifacetado, ou uma combinação de várias coisas.
Mas devemos evitar tentar consagrar a nossa interpretação como a “verdadeira”.
Desde 1717 foram criados mais de 1000 graus “maçónicos”.
Os mais populares sobreviveram e estão incluídos em muitos dos Ritos, Ordens e Sistemas que conhecemos actualmente.
Tal como uma refeição, cada grau é tão bom quanto o seu criador.
A receita pode incluir muitos dos mesmos ingredientes de outras refeições, mas ter um sabor completamente diferente.
Por analogia, podemos ver muitos dos mesmos “ingredientes” (características) num certo número de graus, que ensinam coisas completamente diferentes.
As predileções do autor de um curso afetam o conteúdo tanto como as papilas gustativas de um chefe de cozinha.
Assim, o “sabor” dos Graus Fundamentais de Ofício em vários ritos, ordens e sistemas (Webb working, Rito Escocês, Rito de York, Rito Sueco, R.E.R., etc.), difere imensamente.
E nos “graus superiores”, as diferenças são ainda mais dramáticas e pronunciadas: alguns são filosóficos, outros práticos; alguns apresentam alegorias, e outros oferecem discursos sobre simbolismo ou temas (quase) históricos.
Em algo como o Rito Escocês, o mesmo grau pode ter rituais dramaticamente diferentes, dependendo da jurisdição (compare, por exemplo, o 20º grau na Jurisdição do Sul e na Jurisdição Maçónica do Norte – não são nada parecidos).(EUA 🇺🇸)
Mas, quando alguém se descreve como um “maçom esotérico”, isso significa frequentemente que ele vê, e abraça, o que parecem ser aspectos da “Tradição Esotérica Ocidental” nos nossos rituais; i.e., alguma afinidade com o simbolismo do Hermetismo, Gnosticismo, Neoplatonismo, Cabala, etc.
A Maçonaria é uma organização eclética e, em várias ocasiões, tomámos emprestada a linguagem e os símbolos destas e de outras tradições.
A questão é: “Os nossos rituais ensinam estas coisas como ‘realidades’ ou usamo-las para estimular o pensamento – ou ambas?”
Somos sabiamente aconselhados a não confundir um símbolo com a coisa simbolizada, mas, em alguns casos, acredito que foi isso que aconteceu.
Noutros casos, creio que temos de fato vestígios de outras tradições.
Mas mesmo quando existem, podem ter apenas uma camada de espessura na nossa cebola maçônica.
O problema é duplo: alguns negam quaisquer influências esotéricas, ou afirmam que são apenas usadas simbolicamente, enquanto outros afirmam que é a camada principal da cebola.
Se a questão está aberta à interpretação (não definida pelo próprio ritual), quem tem o direito de decidir?
Uma coisa nós sabemos: muitos dos símbolos da Maçonaria foram usados antes da existência da fraternidade moderna (1717) e apareceram numa variedade de livros.
Alguns eram educativos e filosóficos (como os livros Choice Emblems), outros eram de fato herméticos (por exemplo, textos alquímicos).
Como já disse, somos uma organização eclética.
Quantas vezes já viu o esquadro e o compasso ou o olho que tudo vê serem usados e abusados em Hollywood e noutros lugares porque parecem “interessantes”?
Bem, estou disposto a apostar que pelo menos alguns dos nossos símbolos migraram para a fraternidade da mesma forma.
Um fabricante de graus desconhecido, nos anos 1700, viu algo que lhe pareceu legal e introduziu-o no ritual.
Não é necessariamente mau, mas 225 anos depois a sua predileção pessoal transforma-se num debate.
É certo que há exemplos claros de empréstimos de textos esotéricos.
Por exemplo, tenho conhecimento de uma versão mais antiga (início de 1800) de um grau do Rito Escocês, que inclui uma grande parte extraída da obra De Occulta Philosophia (1531-33) de Cornelius Agrippa.
Se me perguntassem se esse grau era esotérico, eu diria “sim”, enquanto que para o seu equivalente numa versão posterior ou noutro Supremo Conselho, eu diria “não”.
O que quero dizer é que devemos parar de discutir essas coisas e encontrar o terreno comum onde “podemos trabalhar melhor e concordar melhor”.
*Se o esoterismo lhe interessa, tudo bem; se não, também não há problema.*
A minha biblioteca pessoal está bem abastecida com material suficiente de ambos os lados para fazer qualquer pessoa pensar a favor ou contra qualquer posição.
O importante é ter uma boa formação e compreender primeiro o que sabemos.
• Antes de alcançar as estrelas, certifique-se de que tem os pés bem assentes no chão.
• Torne-se em alguém que possa ser levado a sério.
• Aprenda os fatos sobre as nossas origens com base no que sabemos.
Por vezes falo de “registos históricos” versus “documentos histéricos”.
Antes de acreditarem em fantasias como “a Maçonaria descende dos antigos egípcios”, aprendam rapidamente o básico.
Quando puder falar inteligentemente sobre as Old Charges (Constituições Góticas), a Maçonaria primitiva na Escócia, a formação da primeira Grande Loja, e como e quando os graus se desenvolveram, as pessoas podem estar inclinadas a ouvi-lo, quando começar a falar sobre coisas mais exóticas.
*Educai-vos suficientemente bem para argumentar em ambos os lados da questão.*
Tomem a devida atenção e governem-se de acordo com isso.
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