Os textos apócrifos, (do grego apokryptein, "para esconder"), na literatura bíblica, são obras fora de um cânone aceito da Escritura. A história do uso do termo indica que ele se referia a um conjunto de escritos esotéricos que foram inicialmente apreciados, depois tolerados e, finalmente, excluídos. Em seu sentido mais amplo, apócrifa passou a significar qualquer escrita de autoridade duvidosa. Na época em que o grego era a língua comumente falada na região do Mediterrâneo, a Bíblia hebraica era incompreensível para a maioria da população.
Assim, estudiosos judeus produziram a Septuaginta, uma tradução grega dos livros do Antigo Testamento a partir de vários textos hebraicos, juntamente com fragmentos em aramaico. Esta versão incorporou uma série de trabalhos que estudiosos judeus não helenistas identificaram posteriormente no Conselho de Jamnia (AD 90) como fora do autêntico cânon hebraico.
A Septuaginta foi uma base importante para a tradução do Antigo Testamento de São Jerônimo para o latim (Vulgata) e, embora ele tivesse dúvidas sobre a autenticidade de algumas das obras apócrifas que continha, a maioria delas foi incluída na Vulgata. Em 1546, o Conselho de Trento declarou a canonicidade de quase toda a Vulgata, excluindo apenas o terceiro e quarto livro dos Macabeus, a Oração de Manassés, Salmo 151, e o primeiro e segundo livro de Esdras. O cristianismo oriental, por outro lado, aceitou alguns dos apócrifos do Antigo Testamento - Tobit, Judith, a Sabedoria de Salomão e Ecclesiasticus - mas rejeitou o resto.
Os outros escritos apócrifos, canônicos apenas para o catolicismo romano, com uma ou duas exceções, incluem o Livro de Baruch (um profeta) e a Carta de Jeremias (frequentemente o sexto capítulo de Baruch); o Primeiro e o Segundo Livro dos Macabeus; várias histórias de Daniel, a saber, a Canção dos Três, Susana e Bel e o Dragão; e extensas porções do Livro de Ester.
Fonte: https://www.britannica.com/topic/apocrypha
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