Quando eu era aprendiz, rapidamente associei o chapéu do Venerável Mestre a uma cobertura para a cabeça que atestava um status particular deste último, um pouco como uma coroa para um soberano, a insígnia do Chefe da Loja.
Porém este chapéu não representava para mim apenas a superioridade e a autoridade, havia um lado espiritual nos gestos do V \ M \, de fato, ao entrar no Templo o V \ M \ usa seu chapéu quando o Delta Radiante acende e se cobre antes de desligá-lo quando o trabalho estiver concluído.
Posteriormente, fiquei novamente intrigado com este elmo, durante a minha recepção na sala do meio, quando observei que o Mestre Maçom permaneceu coberto por todo o traje até o encerramento do trabalho no 3º Grau.
Claro, podemos ver aí o sinal de igualdade entre todos os Mestres Maçons, mas se essa explicação não for necessariamente errada, a reflexão merece ser aprofundada.
Procurando no dicionário a definição de chapéu, diz-se que se trata de um chapéu que se tornou um acessório de moda que se usa na cabeça, tem formato variável e é composto por uma tampa flexível ou rígida com ou sem borda.
É uma palavra de origem latina vinda do CAPA, penteado e seu sinônimo cocar. Tem a mesma raiz de " Capela ", que originalmente não era um local de culto, mas sim de conservação de relíquias, e ela própria provinha de Caput (cabeceira). Há também o rosário que era uma coroa de flores usada na cabeça na Idade Média.
Se o cocar sempre foi tão importante para os humanos, talvez você só tenha que olhar para a Mãe Natureza. Na verdade, a tampa cefálica é a parte da bolsa de água que cobre a cabeça do feto no momento do parto, um bebê que nasce com uma tampa é uma criança que veio ao mundo, rodeada por parte ou toda a bolsa .de líquido amniótico. Desde a antiguidade, o cocar era considerado um talismã e um sinal de proteção.
O chapéu cobre o crânio, que é o topo do esqueleto da cabeça. Esta é a sede do pensamento, a parte de nossas atividades etéreas, elevadas, estamos na dimensão vertical do nosso ser e é neste sentido que a cabeça é a cabeça do corpo que ele dirige, mas a cabeça também é o cabelo, o cabelo.
O sistema capilar sempre desempenhou um papel importante em nossas sociedades, o cabelo, em particular, muitas vezes representou força, virilidade como no mito do SAMSON. Para alguns, participavam das relações com o céu como órgãos receptores, enquanto os cabelos mais curtos, como a barba, desempenhavam o papel de órgão transmissor. Assim, quando o V \ M \ é coberto ou descoberto dependendo se as obras estão abertas ou fechadas, pode influenciar, graças a este gesto, o pensamento, a capacidade de entrada e saída das ondas externas.
Quanto ao uso do chapéu para todos os Mestres na sala do meio, pode-se mostrar que estes não precisam mais da influência celestial e que chegaram ao fim final da iniciação.
Como vimos acima, o chapéu também é o substituto da coroa, símbolo da realeza, tanto temporal quanto espiritual, mas também é o nome do mais misterioso dos Sephiroth: Kether, colocado no topo da Árvore Sephirótica.
Na Grécia e em Roma, a coroa era um sinal de consagração aos deuses (os mortos são adornados com uma coroa para atrair a proteção divina).
A forma circular da coroa que nos lembra a figura do círculo, o primeiro trabalho realizado pelo destinatário sobre o quadro na Sala do Meio, simboliza a perfeição e a participação na natureza celeste ou mesmo cósmica, une o coroado que é no abaixo para o que está acima.
A maioria das divindades usa uma coroa, esta coroa tende a assimilar o portador: é um símbolo de identificação.
O Mestre Maçom que usa o chapéu pode, portanto, ser considerado como aquele que une a terra ao céu e, reciprocamente, ele conduz o influxo do céu para a terra, portanto recebe um influxo de energia espiritual que o transforma por um tempo. uma espécie de ponte entre o que está acima e o que está abaixo.
Ele lembra o Mestre Maçom de seu lugar como um homem (microcosmo), intermediário entre a terra e o céu (macrocosmo), ele significa para ele que ele é o iniciado, mas também o escolhido que é responsável por mais responsabilidades e deveres que são entre outros a manutenção da Tradição, o aperfeiçoamento dos seus conhecimentos, a transmissão e sobretudo a humildade.
A coroa / Chapéu, emblema da soberania, tem também por missão fazer compreender a quem a usa que não deve exercer um comando arbitrário, com base nas suas apreciações pessoais, a sua acção deve, pelo contrário, ser o reflexo da vontade geral. .e inspire-se nas mais altas aspirações.
O formato do boné lembra uma cúpula, aliás, em hebraico, o capacete é chamado de " KIPPA " literalmente esta palavra significa " cúpula ".
Nos templos maçônicos, encontramos esta cúpula na parte superior com a abóbada estrelada, a palavra abóbada indica a forma arqueada que é reproduzida em muitos edifícios onde os assuntos espirituais são trocados.
Para alguns, a forma da abóbada ou cúpula evoca a do palato na boca, órgão através do qual os pensamentos são emitidos, para outros representa a da abóbada craniana onde se desenvolve tudo o que expressamos, e que é também a sede do alma e o espírito.
Esta abóbada estrelada que simboliza o domínio do divino tem muitos significados, incluindo a ausência de um teto e a referência ao cosmos nos lembra que nenhum limite pode ser colocado na busca da verdade, e que nenhum teto porque nenhum dogma, nem filosófico , nem científica, nem social, reproduz o espaço em que todos vivemos, entre a terra e o céu, entre o pavimento em mosaico e a abóbada estrelada, pés no chão, mãe adoptiva, cabeça erguida para o céu, pai espiritual e origem da luz .
Esta abóbada estrelada ou cúpula nos lembra que há correspondência entre o topo e o fundo, entre o Microcosmo e o Macrocosmo e que é a passagem de um para o outro que nos permite aproximar de um conhecimento intuitivo, conhecimento do UM, este princípio criativo tão próximo de nosso Grande Arquiteto do Universo, conhecimento espiritual adquirido no caminho iniciático.
O homem que usa o chapéu seria, portanto, o mediador entre a terra e o céu.
A figura do círculo, citada acima, nos fez pensar, naturalmente, na Bússola que nos permitiu desviar nossa mente das coisas terrestres para as coisas celestiais, mas que também é o símbolo do que está essencialmente em movimento, simbolizando assim o dinamismo construtivo do pensamento, isto é, sua liberdade criativa, sua capacidade de invenção, concepção e realização da mente.
Trabalhamos da mesma forma com ou sem chapéu, cabeça descoberta ou cabeça coberta?
Entre o topo da cabeça e o chapéu, é preto, como a noite, é uma parte invisível que a gente usa, é para nos lembrar que vamos do visível ao invisível, do material ao espírito, do razão para a espiritualidade, o chapéu separaria simbolicamente dois níveis de compreensão que teríamos dentro de nós ou mesmo dois níveis de conhecimento.
As obras de 1º e 2º graus ocorrendo sem chapéu demandariam razão tanto quanto Espiritualidade, pois nas obras de 3º Grau, é a Espiritualidade que seria a construtora.
O chapéu que cobre a cabeça também pode servir de capa!
De fato, em certas crenças orientais nosso corpo seria objeto de intensa circulação de energia que escaparia pelo topo do crânio, cobri-lo viria a conservar essa energia, internalizá-la e acessar o conhecimento pela concentração e meditação.
Uma vez que a roupa esteja pronta, remover o chapéu liberaria essa energia correspondente ao nosso reflexo e a difundiria ao nosso redor.
Como vimos, o uso do Chapéu do Mestre tem muitos significados, por isso é um elemento essencial das decorações que devemos usar quando usamos em nossa Câmara do Meio, ele constantemente nos lembra que estamos trabalhando para a Glória. do Grande Arquiteto do Universo
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