(Durante a segunda guerra mundial antes de invadir qualquer país em particular os nazistas prepararam um manual para a Gestapo. Este livro, conhecido como o livro negro, detalhava os inimigos do nazistas no país a ser invadidos e dava indicações sobre como lidar com os grupos 'problema'. Fornecia também informações gerais sobre: a economia, as instituições políticas, a infraestrutura, a imprensa, as igrejas e assim por diante.
Parte do planejamento para a invasão da Grã-Bretanha em 1940 foi a preparação de um livro negro pelo Schutzstaffel (SS) Geral Walter Schellenberg (1910-1952). A imagem acima é a única conhecida de Schellenberg. A foto e as suas palavras, abaixo, devem servir de aviso a todos os maçons.
Desnecessário dizer que a maçonaria foi considerada um grupo de 'problema'. Os alvos primários da Gestapo eram as Lojas em Londres e Edimburgo onde os registros teriam sido apreendidos e todos os membros seriam presos. Uma lista de Lojas foi fornecida para que maçons pudessem ser aprisionados).
Abaixo é o que ele escreveu sobre a maçonaria na 'Grã-Bretanha' :
A Inglaterra é o país da Maçonaria; os clérigos ingleses da era iluminismo foram a fundação sobre a qual a ideologia dos maçom foi construída. No entanto, não foi só organização que permitiu que a maçonaria se espalhe tão extensivamente; foi o comércio exterior e o poder político da Grã-Bretanha, e a influência cultural, que permitiu que a maçonaria siga o sucesso da Grã-Bretanha. Hoje a Maçonaria inglesa é bem maior em número e na reputação do que o seu ramo latino. Destacando as grandes lojas, a sua adesão é encontrada em países germânicos e anglo-saxões, bem como no império e na América do Sul. As casas solteiras são encontradas em todo o mundo, especialmente em áreas sob a influência do Reino Unido.
O significado histórico da Maçonaria, que se espalhou da Inglaterra para o continente, é o avanço da emancipação judaica na Europa, nascido do património intelectual e político dos Maçons. Eles incluem um grande número dos líderes sociais políticos e são os portadores do imperialismo britânico. As casas de campo, colonial e militar desempenham uma parte especialmente importante como gateways para empresas coloniais e políticas e como bases do estilo de vida inglês em todo o império. O estilo de vida dos maçons nas casas coloniais atrai os nativos de uma forma imperceptível para um elo "Apolítica" próximo com os governantes do seu país e coloca-os sob o feitiço da grandeza política da Inglaterra e das suas nobres tradições. Com a sua adaptação ao estilo inglês da vida, tornam-se desnacionalizado e caem cada vez mais em esterilidade política. Mas o lodge não é apenas uma ligação entre os nativos e os ingleses, servos e mestres, mas representa um elo vinculativo entre a Grã-Bretanha e seus domínios.
O Rei e a sua família são a ligação mais forte entre a Grã-Bretanha e os estados membros do império, sendo simultaneamente a liderança política e maçônica do império. Maçons desenhados das aulas políticas proporcionam o link entre a política e a família real. As raízes profundas desta classe dominante na população inglesa, e a sua completa aceitação, são devidos em grande medida à tradição e à solidariedade maçônica. As inúmeras e politicamente significativas classes médias proporcionam o principal círculo eleitoral de maçons na Inglaterra, e estão vinculados pela sua liderança maçônica. Para além da sociedade e do seu seguinte, a alvenaria liga a Escócia e a Irlanda (cujo grand lodge, em contraste com a sua divisão nacional em estado livre irlandês e Ulster, une toda a Irlanda) com a Inglaterra.
Único para a Maçonaria inglesa são as Lojas cujos membros são compostos de pessoas das mesmas profissões ou das mesmas áreas. Eles constroem essas bases maçônica em áreas individuais, e através deles a possibilidade de influenciar essa área - ou até mesmo a vida inteira do império britânico - é feita relativamente fácil. Existem Lojas que são compostas principalmente de membros da família real e membros da sociedade. A Universidade aloja-se em Oxford e Cambridge e as Lojas de escolas públicas (especialmente as de Eton e Harrow) formam centros maçônica para as aulas de decisão sócio-política. Para além destes, há Lojas de significado puramente político: o novo alojamento de boas-vindas une os membros parlamentares do partido trabalhista. Nas lojas militares e templos maçônicos, onde apenas membros de profissões específicas ou grupos profissionais podem trabalhar, há comités fraternos que influenciam a vida política em nome da Maçonaria.
A Maçonaria é, assim, um instrumento político invisível eficaz, importante para a estrutura interna da Grã-Bretanha e do seu império, e para o imperialismo britânico. O que nos preocupa é que, na sua orientação ideológica e na sua eficácia política - enquanto durar - é uma arma perigosa nas mãos dos plutocratas da Grã-Bretanha contra a Alemanha socialista nacional.
A que grau a atitude inglesa e o Espírito Maçônica ficou claro com o estabelecimento de Lojas na Inglaterra. Depois a Maçonaria inglesa procurou segurar todos os políticos mais importantes do estado e da igreja, bem como em economia e cultura. A Maçonaria manteve-se para as tendências liberais e democráticas que se espalharam da Inglaterra sobre a França e, finalmente, sobre toda a Europa no século XVIII.
A conexão entre as ideias maçônicas e o liberalismo inglês se tornou mais próxima nos séculos XIX e XX. A crença em uma religião mundial puramente baseada na razão, em que todas as pessoas eram iguais, independentemente das diferenças raciais e nacionais, teve particular influência sobre a emancipação judaica.
As Lojas defenderam a igualdade dos judeus, e a sua aceitação incondicional nas cLojas ajudou a sua emancipação social e cívica na Inglaterra, pois nas organizações dos maçons os judeus conseguiram entrar em contato com as principais classes da sociedade inglesa.
A Maçonaria manteve não só o contato estreito com os judeus mas com as igrejas e seitas inglesas. Isso está ligado à essência do puritanismo que está perto das ideias do judaísmo e do Antigo Testamento. Os judeus se viram como o povo escolhido na terra e em consequência desta tradição puritana os ingleses consideravam-se como o povo escolhido do mundo. Esta crença em ser escolhida é a base da regra mundial da Inglaterra e, portanto, de um império mundial. A Maçonaria inglesa considera-se a organização para a realização desta ideia. A partir destas raizes um particular cristianismo espiritual dos ingleses também deixou a sua marca na Maçonaria. Nas Lojas a Bíblia aberta reside como um símbolo no altar, e todos os membros têm que obedecer ao construtor onipotente de todos os mundos através das leis morais definidas na Bíblia. Indicativo da ligação estreita entre a maçonaria e a igreja inglesa é o fato de que um grande número de bispos e muitos clérigos além d,e leigos são maçons.
Mesmo no início do seu desenvolvimento a Maçonaria inglesa foi extraordinariamente hábil politicamente. Como os jesuítas, os maçons procuraram penetrar nas esferas políticas mais altas. Aos poucos, influenciou a nobreza, liderando estadistas, políticos e diplomatas, os oficiais seniores dos Exércitos e a marinha, líderes do comércio e da economia, capitães da indústria e principais empresários, parlamentares e jornalistas, e finalmente o clero. Prestou especial atenção para obter o maior número de membros possível da família real, e para entender a posição da realeza inglesa em relação à Maçonaria a síntese estreita da política maçônica com política do imperialismo inglês deve ser considerada.
Em Teoria, deveria ter havido oposição entre a política puramente humanitária e a política de poder, mas na prática esses contrastes foram eliminados através da Maçonaria. A humanidade tornou-se um slogan político contra estados que se opuseram à pretensão da Inglaterra à dominação mundial, ou se manteve no caminho da política inglesa em geral. Isto tornou-se óbvio na propaganda da imprensa inglesa contra a Alemanha durante a primeira guerra mundial. Vezes sem conta, o antigo (mas para sempre novo) slogan dos maçons sobre a luta das ' Democracias ' contra ' Autocracia ' foi usado. Houve apelos sem fim para a ' Libertação ' dos ' sofrimentos ', e tantas vezes a ' liberdade do mundo ' ameaçada por estados autocráticos foi defendida. Esta luta da Maçonaria inglesa é inalterada; autocracias foram substituídos por 'Estado autoritário'.
A ligação estreita entre a Maçonaria inglesa e o imperialismo é especialmente clara no desenvolvimento das casas militares e coloniais inglesas. Pouco tempo após o estabelecimento da Maçonaria na Inglaterra em 1717, Lojas semelhantes também se desenvolveram na Irlanda e na Escócia - as lojas tentaram adquirir conexões ao pessoal militar de alta patente, e essas tentativas foram bem recebidas não só na Inglaterra, na Irlanda e na Escócia, Mas no Canadá e nas antigas colônias inglesas na América do Norte através de regimentos do exército britânico. As lojas especiais de militares e de campo foram fundadas dentro de guarnições individuais e em níveis mais altos na sede.
Essas Lojas muitas vezes recrutaram quase todo o corpo de oficiais dos regimentos ou sede militar onde foram estabelecidos. As Lojas acompanharam as unidades em suas diferentes operações militares e, assim, desempenharam um papel significativo no crescimento da Maçonaria inglesa em países fora da Inglaterra, Irlanda e Escócia. As Lojas também aceitaram civis como membros; quando os regimentos partiram e os que deixaram para trás criaram Lojas civis. As relações entre o exército e a maçonaria na Grã-Bretanha tornaram-se cada vez mais apertadas durante os séculos XVIII e XIX, com muitos oficiais de alto escalão exercendo um papel de liderança na Maçonaria, como Grão Mestre ou Veneráveis. As Lojas foram criadas também na Marinha. Havia Lojas para os oficiais navais em Bristol e Liverpool.
A lista de lojas militares, de campo e marinha aumentou ano a ano e através destas lojas a Maçonaria estabeleceu-se não só no continente americano, mas nas posses britânicas na Ásia, e principalmente na Índia. O estabelecimento da Maçonaria também foi promovido pelo regimento lojas das unidades britânicas implantadas lá. Na política colonial inglesa essas lojas militares eram os centros ideológicos e políticos para a expansão dos interesses britânicos. Onde quer que os homens de negócios ingleses, soldados ou colonos se reuniam, a fundação de Lojas prosseguiu. Ofereciam um centro social e cultural para os pioneiros coloniais em países estrangeiros, e a associação e as convicções espirituais uniformes dentro da Maçonaria britânica deram a este trabalho um impulso extraordinário. Acima de tudo, permitiu aos colonos ingleses confrontar a população nativa com uma frente unida. Ao mesmo tempo, também manteve contato com a pátria.
No início, só os brancos foram admitidos como membros destas Lojas coloniais, os nativos sendo excluídos, mas este arranjo ocorreu em contradição direta com os princípios maçônica mais básicos. Assim, durante o curso do século XIX a Grande Loja da Inglaterra decidiu permitir o pleno acesso aos nativos. Esta aceitação de nativos conferia à política colonial britânica uma vantagem para não ser subestimada. Não só foram os principais nativos admitidos, mas os negros nas posses africanas que tinham frequentado escolas e universidades de inglesas. Eles tornaram-se parte da maçonaria inglesa, alguns em Loja puramente para a sua raça, e alguns em lojas de raça mista. Os nativos, que tinham sido trazidos para a tradição inglesa, através do seu atendimento nas escolas de inglês, foram excluídos do nacionalismo indiano e foram alienados de suas próprias tradições indianas.
Aqui a Maçonaria inglesa pode ser vista a ter usado as mesmas táticas políticas como praticadas pelo governo inglês, e ter tentado trazer para a sua organização os príncipes mais importantes da Índia e outras figuras de liderança.
As Lojas britânicas nas posses ultramarinas obedecem aos princípios da mãe inglesa nas lojas em suas atividades. Considerando a dominação inglesa de vastas áreas do mundo, não é surpreendente que a Maçonaria mundial também esteja sob o controle inglês. Isso deve-se principalmente ao fato de que a Inglaterra é a pátria da Maçonaria moderna. Não só na Europa mas na África, na Ásia, na América e na Austrália há Grandes Lojas, que agora são independentes, mas devem o seu estabelecimento original às atividades dos maçons britânicos. No United Grand Lodge da Inglaterra ainda veneram a "mãe" da Maçonaria mundial.
Mesmo que tenha havido tensões entre os ingleses e as grandes casas da Escócia e da Irlanda, formam uma unidade completa em um sentido espiritual. Característica da posição dominante que a Maçonaria inglesa detém dentro da Maçonaria mundial é o fato de que o mais alto conselho para a Grã-Bretanha e suas posses ultramarinas é membro da organização internacional, a Confederação de Lausanne, mas até agora nunca participou dos congressos realizados pela Confederação. Aqui o grupo de inglês não tem como exercer sua influência.
Com suas múltiplas ligações e relações, a maçonaria britânica pode se dar ao luxo de se retratar como apolítica. Não exige objetivos políticos específicos, uma vez que controla significativamente o domínio da política inglesa. Sob o disfarce de uma organização de bem-estar humanitária, a Maçonaria inglesa é um elemento fundamental do imperialismo inglês e, portanto, do Império Mundial britânico.
Uma lista das lojas britânicas conhecidas está contida no índice de assunto da lista de busca especial.
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